Plantea que la propuesta de Mariátegui para designar la realidad actuante de la comunidad campesino-indígena constituye una encrucijada privilegiada, un "ensamblador orgánico" de los tópicos más característicos de su pensamiento, concretamente aquellos relacionados con el socialismo, el indigenismo, la tradición, el sujeto, el partido político, entre otros.
