Roland Barthes se propone descubrir una estructura en la existencia de Jules Michelet, es decir, desenmarañar la red de las obsesiones del historiador clásico francés, autor de obras ahora imprescindibles como Historia de Francia, La bruja, El pueblo, El insecto, entre muchas otras.En esa red de obsesiones de Michelet han quedado atrapados temas esenciales del devenir humano y del pensamiento, como la mujer, el sexo y el amor; la justicia, el pueblo y la revolución; la muerte y el sueño; la religión y la sangre, etcétera, pero dichos temas no son asumidos en forma abstracta por el historiador y su crítico, sino como florecimientos o pasiones en la vida y en la historia. Roland Barthes ha tejido también una red en esta obra y los fragmentos que recoge de Michelet logran componer de manera cabal el verdadero rostro del historiador.El riguroso método de Barthes hace de Michelet una auténtica creación que nos lleva apasionadamente al conocimiento profundo, en este caso de las ideas fijas que se apoderaron del espíritu de un gran historiador.
El arte en su devenir histórico es uno de los pocos espacios de plena libertad y gozo que la humanidad sigue creando, reinventando, acrecentando en multitud de formas, tendencias, sobrevivencias, antagonismos y reconciliaciones, y que tiene en el arte cinético o virtual una tendencia vanguardista con diferentes significados, entre otros: continuación de la vanguardia surgida a principios del siglo XX en la ex Unión Soviética, transformación de la interacción obra de arte-espectador, resignificación en las relaciones del arte tradicional y la vanguardia.Este libro analiza la obra del artista cinetista Carlos Cruz Diez y revisa, con una nueva metodología, ajena a la tradicional fenomenología del arte y la estética, los principales postulados del arte contemporáneo. El arte cinético, fundado hace más de cincuenta años en París por destacados artistas latinoamericanos, continúa cuestionando las formas tradicionales de las diferentes expresiones del arte y con ello su conciencia y función en las sociedades de América Latina.
